กลุ่ม Line : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 43

ชั้น ป.4 ก็เริ่มไม่แน่ใจ เพราะมีผู้ใหญ่บางคน เวลาเขียนต้องกดปลายเหล็กแหลม ๆ ที่ไม่เชื่อมพูดให้ได้ยินครา-สวรรค์ไม่จริง ๆ เมื่อความเห็นของผู้ใหญ่แบ่งเป็น 2 กลุ่ม แบบนี้ หลวงพ่อเองแม่เป็นเด็กแต่ต้องการ ค

เด็ก ป.4 เริ่มไม่แน่ใจเกี่ยวกับการมีอยู่ของสวรรค์และนรก โดยคำตอบจากผู้ใหญ่มีความกำกวม หลวงพ่อเล่าถึงความเชื่อที่มาจากพระไตรปิฎกซึ่งถูกคัดลอกจากพระอรหันต์ในอดีต การคัดลอกนี้เป็นกระบวนการที่ต้องใช้ความพ

๒ เรื่องของ ๓ คน 15 พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิฤฒู รูป ภิกษุ ๗ รูป ภิกษุ ๗ รูปพวกหนึ่ง มาจากชนบทที่ห่างไกล เพื่อจะเฝ้าพระศาสดา เวลาเย็น เข้าไปสู้วัดแห่งหนึ่ง ถึงถ้าที่พักแห่งหนึ่ง

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน มีภิกษุ ๗ รูปจากชนบทมาเฝ้าท่าน แต่ติดอยู่ในถ้ำเนื่องจากแผ่นหินปิดทางออกเป็นเวลากว่า ๗ วัน เมื่อรอดออกมาพวกเขาได้เข้าเฝ้าพระศาสดาและมีการทูลถามเกี่ยว

คุณไม่ใหญ่ ได้โปรดว่า “ให้ชนะชัยกิจ” ทุกคนจึงมีชีวิตด้วยความเปลี่ยน และได้สร้าง สร้างกำลังพล เป็นฝ่ายต่างๆนี้ครับ คือ ฝ่ายลั่น ฝ่ายกราบ ฝ่ายกล่อม และฝ่ายเก็บ สำหรับฝ่ายลั่น คือสามเมตตาวัด เล็กๆ ที่ยัง

บทความนี้พูดถึงกระบวนการสร้างกำลังพลในกิจกรรมทางศาสนา โดยแบ่งฝ่ายต่างๆ ได้แก่ ฝ่ายลั่น ฝ่ายกราบ ฝ่ายกล่อม และฝ่ายเก็บ ที่ทำหน้าที่ประสานงานและสร้างแรงสนับสนุนภายในชุมชน นอกจากนี้ยังสร้างกำลังใจและเสริ

"ความดีของเราเท่านั้น ที่จะเป็นปุ๋ยอย่างดีของใจ ทำให้จิตใจบำบาน เมื่อระลึกถึงความดี กระแสธารแห่งบุญก็จะไหลผ่านใจ ขจัดสิ่งที่เป็นมลทินในใจ ความเศร้า สิ้ม ชืม เครียด เบื่อ กลุ่ม อะไรก็ตาม ก็จะหมดสิ้นไ

ผู้คนควรระลึกถึงความดีของตนเอง เพราะมันจะเป็นแรงบันดาลใจให้จิตใจบำบานและทำให้กระแสบุญไหลผ่านใจ ช่วยขจัดความเศร้าและอารมณ์ลบออกไป การทำความดีจึงมีความสำคัญในการสร้างความสุขและความสงบในชีวิต เนเจอร์กิฟ

ทรงเป็นผู้จักรรรม คือ ทรงเป็นผู้มีญาณหยั่งรู้เหตุ ได้แก่ หยั่งรู้เท็จจริงแต่ละชนิดที่ทำให้เกิดผล รู้ทุกขุมทัศ เหตุให้เกิดทุกข์ รู้ธรรมนบรรชนทางดับทุกข์ หยั่งรู้ว่านักสงคราม นอกจากนี้กลุ่มนี้ภาคีทรงเป็

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของผู้จักรรรมซึ่งทรงมีญาณหยั่งรู้ในการแสดงธรรมและการเผยแผ่สัจธรรมให้แก่ชุมชน โดยมีผลกระทบที่เห็นได้ชัดดังนี้ ผู้อาศัยอิงสัจ ๔ เพิ่มขึ้น การเผยแผ่ธรรมคำสอนอย่างกว้างขวาง และการปฏิ

สร้างปัญญาเป็นทีม ตามบทฉบับของพระสาริฐบุตร พระอัครสาวกเบ้องขวา ผู้เลิศด้วยปัญญา ตอนที่ ๑๓ การหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ผ่านมา ๖ ๓. การหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ ๖ คำว่า

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงการหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ ๖ ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 ทิศทางในชีวิต ได้แก่ พ่อแม่บุตร, ครูอาจารย์และลูกศิษย์, คู่ครอง, มิตรสหาย, เจ้านายและลูกน้อง รวมถึงสมณะกับคฤหัสถ์

เป็นเครื่องย่ำคีร์ ในพระพุทธศาสนาได้ง่าย บูชให้ถึงแต่เด็กนั้น มีอยู่ 2 กลุ่ม ขึ้น... กลุ่มแรก คื อ สามเณรที่เป็นพระอรหันต์ ในครั้งนั้น เมื่อคุณธรรของพระสารีบุตร ตั้งแต่๗ ขวบ เช่น วนวสีลิสสามเณร สังกิจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชสามเณรในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มคือ สามเณรที่เป็นพระอรหันต์ตั้งแต่อายุน้อย และสามเณรที่บวชตั้งแต่อายุ 7 ปี โดยกลุ่มแรกสามเณรจะสามารถเลี้ยงดูตัวเองได้และช่วยงานพระสัมมาสัม

ระดับประเทศและระดับนานาชาติ รวมทั้งเพื่อสร้างผู้นำประชาชนและเยาวชนที่เป็นต้นแบบด้านศาสนา เป็นทูตพระพุทธศาสนา เผยแผ่หลักธรรมในพระพุทธศาสนาให้เกิดสันติสุขและสันติภาพโลกต่อไป สำหรับในปีพุทธศกัร ๒๕๖๑ ในโอ

ระดับประเทศและระดับนานาชาติ มุ่งสร้างผู้นำในด้านศาสนาและเยาวชนเป็นทูตเผยแผ่หลักธรรมเพื่อสันติสุขและสันติภาพโลก ในปีพุทธศก 2561 ในโอกาสฉลองวันคุ้มครองโลก ได้มีการคัดเลือกผู้รับรางวัลพุทธศาสนทูตแห่งโลกจ

ย้อนอดีต...ท่านประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๙ ภาพ : พ.ณัฐวัฒน์ ณภัทรโต หลวงพี่เปรม สมณะ กระแสต่อต้านแนวคิดของพราหมณ์ ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา เราจะได้พบเห็นคำว่า “สมณะพราหมณ์” อยู่เนือง ๆ ซึ่งคำคำน

เนื้อหาเกี่ยวกับความคิดของกลุ่มสมณะและพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยแยกกลุ่มสมณะเป็น 2 ประเภท มีการพูดถึงวิธีการและแนวทางการปฏิบัติที่แตกต่าง ซึ่งทำให้เห็นถึงการพัฒนาความคิดในช่วงเวลานั้น รวมทั้งการแยกแยะข

การเดินทางเพื่อสัมภาษภายในครั้้งนี้ พระอาจารย์ปรมินทร์อุไรรัฐโส, ดร. และทีมงาน ต้องเดินทางจากเมืองคิกกาลิ (Kigali) ซึ่งเป็นเมืองหลวง โดยใช้เวลาเกือบชั่วโมง เพื่อขึ้นภูเขาซึ่งสูงกว่าระดับน้ำทะเลถึง 1,0

พระอาจารย์ปรมินทร์อุไรรัฐโส และทีมงานเดินทางจากคิกกาลิไปยังภูเขาเพื่อสอนชาววันดาเกี่ยวกับการใช้สามมิในการควบคุมอารมณ์ ที่ศูนย์การเรียนรู้มาโซ่ การสอนแบ่งเป็น 2 กลุ่มสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ โดยเฉพาะการสอน

บุคคลเหล่านี้มีอยู่ ประมาณ ๖๐ คน จาก ๑๑ ๒๕๕๙ ที่ผ่านมา จึงเป็นปีแรกที่มีการจัดอบรม สมาธิระยะสั้น ใช้เวลา ๒ วัน ตามภูมิกำเนิดต่าง ๆ ทั่วโลก (Regional Fellowship) คือ ในกลุ่ม ประเทศแถบอเมริกากลางและท

การอบรมสมาธิระยะสั้นมีขึ้นเมื่อปี ๒๕๕๙ โดยมีผู้เข้าร่วมประมาณ ๖๐ คนจากทั่วโลก แบ่งกลุ่มตามภูมิกำเนิด เช่น อเมริกากลาง, แอนตา, อิตาลี, สหรัฐอเมริกา, ยุโรปตะวันตก และแอฟริกาตอนเหนือ โดยจัดที่วาวาดาและปา

๑๒๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ดูดก่อนภิทษักหลาย เมื่อภิทษเจริญภาวนาอยู่ฉันนั้นเหมือนกัน แม้จะไม่รู้อย่างนี้ว่า วันนี้อาจจะของเราสิ้นไปเท่า นี้ เมื่ออายุสิ้นไปเท่า นี้ หรือเมื่อจบสิ้นไปเท่า นี้ แต่จริ

บทความนี้กล่าวถึงเนื้อหาจากพระไตรปิฎกโดยใช้การอุปมาอุปไมยเพื่อสื่อความหมายในการเจริญภาวนาและการเข้าถึงมรรคที่บริสุทธิ์ การเดินตามทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้นำ และการเข้าถึงจิตวิญญาณที่สูงส่ง ผู้เข

བརྗེ་བརྗོད་བརྗེ་ལས་ནང་བརྗོད་ཁྱེད་པར་བསྐུར། 88 རྔོན་སྒྲུབ་གདོང་སྒྲོན་ཚལ་འགྱོ་བའི་སྐབས་ཚེས་ 1 2559 สมยภกโปรจรจนจักร์ รจนโดยสมิทธ ภาษานเดีย: Samayabhedoparacanacakra 56 ภาษาทิเบต: སྟོང་སྟོང་བརྗེད་སྟོང

บทความนี้เน้นการทำลายพระธรรมคำสอนที่ก่อให้เกิดความแตกแยกในกลุ่มพระ และการแสดงถึงความสำคัญของการรักษาความสามัคคีในคำสอน อธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งหลังจากที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปริญฑพานแล้วมีการอ

pamké 38 saṅyaṇō pārihpāndamāno dipā dipam upalavim ath' addasāsim sambuddhaṁ oghatiināmaṁ anāsavam. (Sn 1145) ในขณะนี้ฉันไปยังรอบพร้อมทั้งอ๋อคย์39 อยู่ในโคลนตม ข้าพเจ้าได้ลอยจากเกาะหนึ่ง เข้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

ธรรมภว วรรณวัฒนาวาทารักษาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมฉบับที่ 11) ปี 2563 อาจารย์ : เกี่ยวกับคำสอนของมหายานนั้น ไม่ใช่ว่าจะเกิดขึ้นจากกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งกลุ่มเดียวของ “พระพุทธศาสนายุคแบ่งน

เนื้อหาพูดถึงการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน ที่เกิดจากหลายกลุ่มคนที่ต่างมีแนวคิดสร้างสรรค์ในชุมชนต่างๆ ในแต่ละยุคสมัย โดยอธิบายลักษณะการบรรลุธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป เป้าหมายสูงสุด คือ การต่อสู้เป็นพระพุท

การบันทึกด้วยภาษาที่แตกต่างกัน11 2. Prof. Kyotsui Oka ได้ศึกษาคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกของนิกายนิกายอื่น (Agama) ที่ถูกอาจารย์จีนบนใบลานด้วยภาษาสันสกุลที่ลงเหลือมาถึงปัจจุบัน พร้อมทั้งศึกษาเปรียบเทียบกับค

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ

๑. สังยุคตินกาย SN 56.11 Tathagatena vutta 1 (SN V: 420-424) ของพระไตรปิฎกษเป็น “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ที่รู้จักกันโดยทั่วไป เช่นเดียวกันที่พบในพระวินัยปิฎก มหาวรรค (C1) และบทแปลภาษาทิเบต (B4) ๒. สัง

เนื้อหาเกี่ยวกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรซึ่งพบในพระไตรปิฎกและคัมภีร์ต่างๆ เช่น วินัยปิฎกและบทแปลภาษาทิเบต รวมถึงเอกสารที่ปรากฏในหลายภาษา เช่น ภาษาจีนโบราณและภาษาสันสกฤต โดยเฉพาะในคัมภีร์ที่มีโครงสร้างเนื้อ

ธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เหมือนกัน จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นฉบับที่แปลมาจากพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท 21 5. "ทับมद्धกับปฐมสูตร" ฉบับแปลภาษาบาลีเดด Chos-kyi-khor-lohi mdo (

ในฉบับที่ 1 ปี 2559 ของธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงการแปลพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท รวมถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระวินัยปิฏกที่มีอยู่ในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้งภาษาบาลีและภาษาจีน มีการ

shih (根本說一切有部毘那耶破僧事) 6 (T24: 127b-128c) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีลักษณะโครงสร้างเนื้อหาที่คล้ายกับพระวินัยปิฎกของเถรวาท (C1) มหาสกะ (C2) ธรรมคุปตะ (C3) คื อ มีส่วนของเนื้อหาที่อยู่ใน “อนัตลักษณะสูตร”ปราก

เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง

中有若無, 何名中処?……又經說有七善士趣, 謂於前五中般分三, 由處及時近中遠, 由處及時近中遠故。 60 1) อันตราปรินิพพาย 2) อุปัชฌาจ-ปรินิพพาย 3) ลังขรปรินิพพาย 4) สังขรปรินิพพาย 5) อุด-ธงโลต หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย?

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย และได้แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มตามสถานที่และกาลเวลา เนื้อหาอ้างอิงจากงานศึกษาโด